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女王头与神明净港:如何建立起野柳地质公园与渔村文化之间的连结

2020-07-01 19:47

北海岸渔村的女王盛世:野柳地质公园
使自然成为社区再生的动力


摄影:黄世泽

社区与地质公园间筑起一道看不见的墙

与国内其他地质公园相比,野柳确实有得天独厚的天然条件,交通易达、可观察地景集中,只要逛上半天,就能观察到海岬、海湾特有的侵蚀差异现象,以及海蚀平台上,烛台石、姜石与蕈状岩等珍贵地质现象。

这让野柳地质公园的发展,无论是旅游商机、国际知名度,效益都已超乎国人想像。但地景旅游只是地质公园内涵的四个面向之一,地景保育与环境教育,目前园区OT业者正在加快脚步赶上,而最后社区参与这一点,正是最让杨景谦费心,也承认最需努力的方向。

无论是目前地质公园的经营者或是野柳社区居民,都承认彼此关係颇有疏离。郭万兴耸耸肩说:「不相来往啦!」累积了十多年的心结,结得快解得慢,最初是因为园区开始管制,不让居民自由进出兜售商品;随着管理加强,改在售票处旁成立摊贩街,统一管理;最后,又另设一条新摊贩街,但想做生意的人总是多过摊位数量,抽籤结果也不是人人信服。OT之后,园区内的游客中心开始卖纪念品、饮料,更让居民气愤「抢生意」。

另一方面,对这个本来以渔业为主要收入来源的小渔村来说,曾经大量陆客带来的不只是摩肩擦踵的人潮,也包括如龙的车阵;做生意的人抱怨赚的钱没有变多,因为陆客以低价团为主,不是一桌菜压到一千五百元,就是「一条龙」玩法,半天进出野柳地质公园,用餐时间整车拉走,「彷彿整个野柳只有一个地质公园」。

杨景谦回忆,刚接手的那一年,还有居民站在门口叫嚣抗议。后来,他们开始「敦亲睦邻」,以实质捐款回馈野柳各种团体与地方组织,例如社区协会、长青会、宫庙、学校、义警、义消等,万里国中与野柳国小若举办活动需要经费,也尽力协助。虽然关係似乎逐渐改善,新空间也试图慢慢让社区、尤其是带领村民的村里长了解他们的想法与做法,但地质公园与社区的连结仍十分薄弱。

经营地质公园究竟是「瓜分在地资源」,还是「提振地方发展」?做为一间营收的地质公园,该如何达到外界期待的社会责任与使命感?

如果每年有两三百万人来到野柳地质公园,该如何让他们走入社区,拿起文化观光地图,按图索骥沿着巷弄慢行?港东路上整排的海产店等着用餐的客人上门,弯入小巷,就是寻常民家住宅,并无像其他观光区发展出特色店家或咖啡店林立的状况。寂寥的气氛,曾让杨景谦感到为难,「如果人潮都已经带到家门口了,社区本身是否应该思考可以做些什幺?」

社区营造不易

从高雄旗津嫁来野柳的汤锦惠,在野柳还由北县管理时,便以约聘人员的身分进入园区工作,如今以副总经理身分处理服务工作与导览活动。九二一地震发生后,她看到各种地方文史团体如雨后春笋般出现,决定在二〇〇四年与其他工作人员成立玛鋉渔村文化生活协会(玛鋉是万里早期原住民语旧称),同时向郭万兴租下老家古厝,展示四处蒐罗来的渔村古早生活用具与捕鱼器具。

这间现被命名为「玛鋉居」的古厝,是有近百年历史的闽式建筑,位于港东路巷弄内,过去是一间柑仔店,无论是柴米油盐酱醋茶或渔具等生活必需品,都能在这里购买补足。

在「玛鋉居」附近,还有几间当地仅剩个位数的硓?厝。早期红砖属于有钱人家专属的建材,农家多用夯土筑墙、木梁成顶,盖成「土角厝」;渔家最好的建材便是硓?石,也就是珊瑚礁,渔民在东北季风或是颱风过后,趁着不用出海捕鱼的时间,到海边捡拾海浪打上来的珊瑚礁石,或是直接选定合用的珊瑚礁,连同底部相连的沈积岩一同敲下,敲打修整成合用块状造型,再一层层堆叠,并以泥浆浇灌黏着。珊瑚礁有无数孔隙,硓?厝住起来冬暖夏凉,但终究敌不过时代洪流,六〇年代地方经济好转后,一间间拆除,盖起了红砖楼房。

已经在野柳生活四十年的汤锦惠,很清楚问题在哪里。对野柳人来说,观光业的发展与他们如何过日子实在没有太大关係,当地人都记得,野柳渔港曾是北海岸最大渔港,渔业资源最丰富时,一艘渔船出海就能带回几百万的渔获,到码头当一天渔工就能有几千元收入;这个行业收益高、风险大,很多来摆摊的欧巴桑的丈夫、儿子都丧命于大海,幸运活下来的,当年丰厚的收入也足以让晚年不愁吃穿了,所以即便地质公园开出当一天志工五百元的津贴补助,六十多名志工中也仅有约十人是当地居民;公园为了协助居民接待国际观光客所开设的语言课程,或是为商家设计的纪念品包装行销工作坊,居民也兴趣缺缺。

就连公所提议要规划徒步区,也被居民拒绝,「已经在做生意的人觉得不需要,没做生意的人更不觉得有必要,车子没办法开到门口多不方便。」李梅芳是野柳国小长期志工,一九七五年跟着担任警察的丈夫一起来到野柳定居,生长在屏东的她,常常带着孩子到海岸边散步,欣赏奇岩怪石,没想到这一住就是四十年,「以前的野柳纯朴保守,空气里是浓浓的鱼腥味,后来观光人潮多了,渔船变多变大,突然热闹了起来又没落。」

女王头与神明净港:如何建立起野柳地质公园与渔村文化之间的连结

如今唯一能凝聚村落的,只剩下庙宇活动了,那也是仅存的、活生生的渔村文化,不只中老年人投入,刚毕业的国高中生也乐于参与,成为新一代擡轿跳港的一员。

两百多年前,一艘「金和顺」号帆船,在野柳岬外海因强大侧风而翻覆,三百多人全数罹难。据说意外发生前三天,一位野柳老渔民梦到保安宫主祀的开漳圣王託梦警告船难,渔民虽在当日欲出海救援,也因风浪无法出到外海;最后又在各船传下开漳圣王的咒语,不让数百具遗体漂入港内,维持港区清净,这也是接下来传承百余年「神明净港」的民俗仪式。

这场发生在清朝嘉庆年间的船难,真实度多高已无人知晓,但野柳人对海的畏惧与崇敬就在一代又一代青年扛着神轿自保安宫前广场跳下水时,和坚定虔诚的信仰一起深植野柳人的心。

不只保安宫,仁和宫和朝天宫也都香火鼎盛,每年农曆四月金包里二妈回娘家活动,更是野柳另一场盛典,相传清嘉庆年间,一尊妈祖神像搁浅在野柳海岸岩洞,渔民发现后就地安置供奉,这个岩洞便是海蚀洞,也因此被称为妈祖洞,成了几百年来当地渔民信仰中心,但因不断袭来的浪潮常常将妈祖神像打落,才又迁于金山区金包里建庙天后宫(后更名为慈护宫)。在四月十六日这一天,已迁至金山区慈护宫的妈祖像会回到妈祖洞做客一日,野柳人无论男女老少,肩上批着毛巾、身着轻便服饰或是宫庙衣物,大批大批的人走入地质公园,经过了蕈状岩与豆腐石,跨过壶穴与姜石,远眺烛台石与拱状石,对着海蚀洞虔诚膜拜。

将未来寄託于下一代

一九九三年开始在野柳国小任教的辅导主任吴炯霖,一待就是二十四年,眼睁睁看着野柳从盛到衰,如今成为人口外流严重的村落。

野柳国小创立于一九五〇年,当时为「万里国校野柳分校」,让野柳的孩子不用跋涉五公里外的万里村读书;九年国民义务教育实施后,才更名为野柳国小。

「这里总是一直在下雨。」从高雄来的吴炯霖,还是很不适应北海岸的天气,算了算学生人数,最初全校有九个班级,当时观光、渔业的景气都很好,一度增班至十二班,全校有三百多人,「那时全台出现海砂屋问题,学校也被查出来有,开始进行校舍改建,没想到建好后,遇到居民外移、少子化问题,最后全校剩下六班,现在只有七十七名学生。」

他隐隐观察到,野柳经济起落可以从家长会组成看出端倪,「我刚来的时候,家长委员很多,大家都想要竞争当会长,后来逐渐减少,从四十多人降至十人上下,会长要缴交的费用也从十万、五万,最后剩下一万元。」少子化固然是个因素,人口外移更不可忽视,不少学生跟着迁居他处或外地工作的家长转学他校。

为了挽回学生,野柳国小从一九九六年起,在张明锡老师的主导下,开始推动在地海洋教育,为三至六年级规划不同的亲海爱海、在地景观、人文风俗等课程,希望藉由这些特色课程,让孩子能从小认同野柳。

但在海泳与独木舟课程之外,要让孩子重新接触海或是渔业文化还是困难,「台湾家长还是灌输孩子一个观念:海是危险的、海水是不乾净的。」吴炯霖主任记得,他刚来野柳时,学生还会在放学后到地质公园某处的海蚀沟跳水玩耍,或是到邻近废弃的九孔池戏水。

该如何建立起野柳地质公园与渔村文化之间的连结,是目前经营者苦思的方向,汤锦惠带领着玛鋉渔村文化生活协会,向耆老访谈旧时渔民生活及生产技能,设法转化成有形的影音及文字资料,保留下渔村人文资产。

保守的渔村化为观光名胜,游客关注的是女王头与嶙峋奇岩,鲜少把目光转向港口停泊的渔船。「渔村没落了,想转型,当然是转观光,可是观光业必须有文化做背景。我们很希望能让野柳年轻人找到回家的路,但地质公园能提供的工作有限,一定要整体社区跟着向上发展才行。」他们想到的办法,就是先让相关活动向下发展。

例如这几年举办的「野柳文化嘉年华︱来弄辇」,就是起源于地方神明净港庆典盛事,园区邀请万里国中、万里国小、野柳国小、大鹏国小、大坪国小、崁脚国小等六所学校,製作创意辇轿,仿效传统民俗活动,让学生扛着自製辇轿在野柳海岸展示游行,希望几年后弄辇能再度成为万里地区一年一次的盛事。

杨景谦说:「五、 六年前,我们曾邀请台湾师範大学地理系苏淑娟老师来协助规划野柳地质公园的长期推动。试了很多方法,后来发现,大人都是铁板一块,只能从孩子影响起。当时在野柳国小培养的小小解说员,现在都上高中了,有的可能快要上大学,如果说,我们持续与学校合作,从教育扎根,再做个五、 六年,那时,第一批培养的孩子进入社会,社区长者也渐渐退休。意思是,把时间拉长,从教育做起,经过五年、十年、二十年,相信慢慢可以产生世代改变。只能这样子做下去了。」

海,让野柳生成多变地质,让人们有了信仰,有了收入,有了文化。海浪袭来又退去,野柳渔村盛起又衰退,唯一不变的只有海岸边那些岩石,日复一日被海浪拍打着,因侵蚀磨损产生各种细微到人们难以察觉的变化……是黯淡,或辉煌,千万年来始终遥遥望向大海的女王,是否早有了答案。

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书籍介绍

本文摘录自《亿万年尺度的台湾:从地质公园追出岛屿身世》,卫城出版

*透过以上连结购书,《关键评论网》由此所得将全数捐赠儿福联盟。

作者:林书帆、谌淑婷、陈泳翰、邱彦瑜、庄瑞琳、王梵、雷翔宇
摄影:许震唐、黄世泽
插画:GEOSTORY

台湾位于板块之间,是地球上最年轻的造山带之一。一个人在一生有限的生命当中,可以在台澎金马共超过一百座岛屿,观察到地火水风作用的各种地质地理现象,使台湾成为世界重要地质学家的研究宝库。透过台湾目前九座地质公园的故事,我们将台湾历史往前推,向下钻,以大尺度重新理解土地与人,以及台湾在世界的位置。面对自然的威胁与环境变迁,也有了新的意义与视野。

本书特色

一、往前延伸、往下钻深的大尺度台湾史
从地质/地理的视角,将台湾历史往前延伸到人类之前;向下钻深直探海底,大尺度重新认识台湾岛,以及台湾在世界的位置。更将艰涩的地质知识,透过充满人文情感的生动笔触,让读者读出与切身相关的时代新意义。

二、以跨领域找到本土自然书写的新叙事,重新认识台湾
普利兹奖得主贾德.戴蒙的《枪炮、病菌与钢铁》、《大崩坏》,以宽广的视野在全球面临生态崩坏的危机关键时刻,检视历史上文明的衰颓与延续之因;Charles C. Mann 《1491:重写哥伦布前的美洲历史》、《1493:物种大交换丈量的世界史》则从生态的角度,重新解读五百年来的世界史与全球化,此皆当代必读的跨人文与自然领域的畅销经典。本土自然书写势必要跨出文学性的感怀,使自然与科学重新整合进当代的生活之中。

三、不只文字,更有充满人文哲思与科学意义的摄影
本书由《南风》作者许震唐、与曾获金鼎奖摄影奖的资深记者黄世泽操刀九座地质公园摄影,透过摄影的思考呈现地质特色,使照片兼具人文、美感与知识性。本书以摄影集的品质呈现九座地质公园。透过这些摄影,你将发现原来你曾去过的地方有更深刻的美学,而你不曾去过的地方,则是你下一个亟欲前往一探究竟之地。

四、不只文字,更有清楚易懂的地质概念绘图
每个地质公园的关键概念,将由GEOSTORY年轻团队绘製地质插图,期待以清楚易懂的风格,让地质知识变得有趣清晰。

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